一、宝宝读古诗的文案？
宝宝念诗，如清风拂面，如阳光温暖。脆生弱小，却蕴藏无尽的力量。
宝宝的眼睛，闪烁着智慧的光芒。宝宝的声音，如银铃般清脆悦耳。
宝宝念诗，如花儿盛开，如水波荡漾。纯真无邪，却具备无限的创造力。
宝宝的手指，轻轻触摸着世界的奥秘。宝宝的口齿，嘟嘟成珠般娇羞。
二、2岁不到宝宝读古诗什么水平？
两岁不到的宝宝读五师什么水平？
两岁不到的宝宝读古诗，有些字是不认识的，但是在家长的引导下，他有些东西能背下来了，这时候的宝宝教一些古诗，认一些简单的字都可以啦！宝宝最熟的记忆力是最好的，教他的古诗和字很久，你再问他还不会忘的，早教对宝宝是非常有益的
三、适合三岁宝宝读的古诗？
适合三岁孩子背诵的古诗如下: 静夜思 李白 床前明月光, 疑是地上霜。
举头望明月, 低头思故乡。
春晓 孟浩然 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
咏鹅 骆宾王 鹅鹅鹅, 曲项向天歌, 白毛浮绿水, 红掌拨清波。
四、读古诗好处的名言
读古诗好处的名言
读古诗是中华文化的瑰宝，古人们留下了许多关于读古诗的名言警句。通过阅读这些名言，我们可以更好地理解读古诗的好处，并从中获得一些启示。
名言一：古诗可以陶冶情操
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是唐代诗人苏轼的名句，意思是只有亲自登山才能领略到庐山的真正美丽。这句诗告诉我们，只有亲自去读古诗，去品味其中的美妙之处，才能真正感受到古人们的情感与智慧。
通过阅读古诗，我们可以欣赏到古人们对自然、人生和爱情的感悟，体会到他们丰富多样的情感表达。这些古诗善于用简洁而精炼的语言描绘出生活的美好和痛苦，让人在阅读中感受到情感的触动。
另外，古人的思维方式与现代人有所不同，他们对事物的理解往往与我们不同，通过读古诗，我们可以拓宽自己的思维视野，提升自己的审美眼光和情感修养。
名言二：古诗可以提升写作能力
“文质彬彬，然后君子。”这是清代文学家孙诒让的名句，意思是一个人只有修养文质彬彬，才能成为一个真正的君子。读古诗可以培养我们的文学修养，提升我们的写作能力。
古人的诗歌往往以形象生动、意境深远著称。通过学习他们的写作技巧和表达方式，我们可以借鉴到很多写作的灵感和方法。古人在有限的字数内，通过精巧的构思和独特的表达方式，使他们的诗句生动而富有感染力。
同时，读古诗还可以提高我们的词汇量和语言表达能力。古人的诗歌常常使用一些文言词汇和成语，通过诵读和学习古诗，我们可以逐渐积累并运用到我们的写作中，提升自己的语言表达能力。
名言三：古诗可以增强思考能力
“人非生而知之者，孰能无惑？”这是战国时期的思想家荀子的名言，意思是人生下来并不自带知识，谁能没有困惑呢？阅读古诗可以增强我们的思考能力，帮助我们更好地理解人生和世界。
古诗常通过富有哲理的表达方式，启示读者思考人生的意义、价值和目标。它们常常涉及人性、伦理和道德方面的议题，通过深入的思考和解读，我们可以对这些问题有更深入的认识，并从中找到自己的答案。
同时，古诗中常常使用象征、隐喻和夸张等修辞手法，这些手法需要读者进行深入的思考和解读。通过解读古诗，我们可以锻炼自己的思考能力和逻辑思维能力，培养自己独立思考的能力。
名言四：古诗可以舒缓压力
“白日依山尽，黄河入海流。”这是唐代诗人王之涣的名句，通过描述大自然的壮丽景色，表达了人生无法避免的无常和不可抗拒的力量。读古诗可以让我们暂时远离现实的压力和烦忧，获得心灵的安宁与舒缓。
古诗常常以宁静、优美的语言描写大自然的景色和美景，这些描写带给人们一种宁静的心境和美的享受。在读古诗的过程中，我们可以沉浸在这种美好的氛围中，将自己的压力和烦恼暂时放下，享受诗歌带给我们的宁静和舒缓。
此外，读古诗还可以帮助我们远离手机、电子设备等现代科技带来的干扰，让我们以更加专注和集中的心态去欣赏诗歌的美。这样的专注体验可以帮助我们放松身心，舒缓压力。
结语
从上述名言中可以看出，读古诗对个人的成长和发展具有重要的意义。它可以陶冶情操、提升写作能力、增强思考能力和舒缓压力。通过阅读古诗，我们可以了解古人的智慧和情感，获得心灵的滋养和启示。
因此，在忙碌的现代生活中，不妨抽出一些时间来读一首古诗，感受其中的美好和情感。让古诗成为我们生活中的一股清流，带给我们启发和慰藉。
五、宝宝古诗？
在古体诗中，以儿童为描写对象的诗数量较少，它不象山水田园诗数量众多，单独成派。但也有为数不少的儿童诗佳作纷呈，为大家所熟知。这些古诗充满孩子的天真童趣，活泼可爱，让人读起来爱不释手。
1、闲居初夏午睡起·其一 宋代：杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
初夏，日光变得悠长。这天诗人在家美美地睡了一个午觉，午睡后精神还没完全醒过来，无精打采，恍恍惚惚中，随意拿起果盘里的梅子吃了几个，酸酸甜甜的，唇齿留香。这时院子里跑来几个小娃，嘻笑着追捉柳絮，诗人顿时有了精神，悠闲地观看天真烂漫的孩子们快活地追逐着，嘻笑着，捉着柳花，心情变得愉悦。
2、池上 唐代：白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
夏日炎炎暑气难消，池塘里美丽的荷花开了。一天，大人们都在忙碌着，谁也没注意到，一个古灵精怪的小孩，已悄悄地独自一人撑着小船去荷塘采莲纳凉。他开心地在荷塘里玩呀玩，玩累了，偷偷地采了一些白莲，放在小船上，然后又撑啊撑啊，独自一人撑船回来，心里特美。这个天真可爱的小娃，以为自己的行踪人不知，鬼不觉，但他却不懂得掩藏自己的行踪，他可没注意到，在他撑小船划过的地方，浮萍已被船儿荡开，水面上留下了一条长长的水线。
3、《村居》清代： 高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
农历二月份，春天来了，天气变暖了。青草发芽生长，黄莺在天空飞来飞去，东风微微地吹拂着大地，柳树轻摆，随风吹拂着堤岸。村子里的孩子们，早早就放学回家，看到天气东风正好，就赶紧拿出风筝到村子里空旷地方，放起风筝。孩子们跑啊跑，风筝放到高高的天空，村子里到处都是孩子们开心的笑声。
4、宿新市徐公店 宋代：杨万里
篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
诗人那天投宿在新市徐公店，那里离乡村不远。正值晚春，春光尚好，树木吐出了嫩芽，他信步到村子里走走。村子边，在稀稀疏疏的篱芭边，一条小路通向远方村落。诗人正在兴致勃勃地欣赏着乡村美景，诗兴涌动。此时，几个小娃嘻笑着跑出来，追赶着那翩翩起舞的黄蝶，可是黄色的蝴蝶却隐入了黄色的菜花之中，分不清黄蝶还是菜花，找不出黄蝶了。
5、 夜书所见 宋代： 叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
夜色低沉，诗人到江边漫步，瑟瑟秋风吹动梧桐树叶，一片萧索。江上阵阵秋风吹来，寒意更浓，让诗人不禁思念起自己的家乡，今晚旅居在外乡，几时才能回到家乡呢？。诗人漫无目的在江边随意走着，走走停停。忽然间，看到远处篱笆下还有一点灯火，夜色中随着风声依稀传来儿童说话声音，诗人不禁笑了，想必是精力旺盛的孩子们还在捕捉蟋蟀吧。
6、唐代崔道融的《溪居即事》
篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。 小童疑是有村客，急向柴门去却关。
春天来了，万物欣欣向荣。东风吹起了，树木婆娑，竹林依依，在篱笆外面不知是谁家没有系好船只，小船被春风吹走了，一直漂进了钓鱼湾。在院子里玩耍的一个小童眼尖，看到有只小船飘进湾里来了，以为有客人来访，不用家人叫唤，自己急忙跑出去打开柴门。
7、《回乡偶书》唐代：贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
贺知章在公元744年，辞去朝廷官职，告老返回故乡越州永兴（今浙江萧山）。他当时已八十六高年龄，离乡已有五十多个年头了，家乡的儿童们看见他都不认识，把他当成外乡人问候。人生易老天难老，看着白发苍苍的自己，他无限感慨。
8、所见 清代：袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
那天诗人随意到附近乡村里走走，正巧看到一个牧童骑在黄牛背上唱歌，虽然不知什么歌曲，但牧童声音清脆响亮动听，唱得特带劲，嘹亮的歌声在树林里回荡。诗人正出神地欣赏他的歌声时。忽然间，树林里响起一片知了声，牧童觉得知了很有趣，也想要捉几只来玩，于是他忽然停止了唱歌，轻手轻脚地静悄悄地走到树旁，准备爬树捉那正在唱歌的知了。
9、小儿垂钓 唐代：胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
一天诗人胡令能到农村去寻找一个朋友，到了村头，却忘记了朋友家往那走。他左看右看，村头此时却没什么人，只远远地看见了一个钓鱼的小孩，头发蓬乱、面孔青嫩，侧坐在河边草丛边，在学大人的样子在钓鱼。诗人于是大声向钓鱼小孩问路，但小孩听到有人说话声音，连忙向他摆了摆手做个禁声动作，生怕诗人声音太大吓跑了鱼儿。看到这一幕，诗人忍不住笑了，不再打扰钓鱼小孩，悄悄地走开了。
10、舟过安仁 宋代：杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
一艘小渔船上有两个小孩，他们把撑船的长竹篙船桨收起来后，坐在船里。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
11、村晚宋代：雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
村庄傍晚时分，池塘四周长满了青草，池塘里的水几乎溢出了塘岸，远山就像是衔着落日似地倒映在波光荡漾的水面上，好美的乡村黄昏景分叫。放牛的孩子从野外三三二二地回家了，横坐在牛背上，慢慢地朝家里走去，手里拿着一支短笛，随意地吹着不成调的曲子。家人做好了香喷喷的饭菜在等着呢。
12、稚子弄冰 宋代：杨万里
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
早晨，家里的儿童早早起来，他搬出已将冻铜盆结在铜盆里的冰块脱下，用彩线穿起来当铮。敲出的声音像玉磬一般穿越树林，忽然冰锣敲碎落地，发出美玉摔碎般的声音。
13、桑茶坑道中 宋代：杨万里
晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
雨后的晴天，风和日丽，地面上的雨水已经蒸发得无踪无影，小溪里的流水却涨满河槽，岸边野草繁茂，野花肆意开放。和风惠畅，晴朗无云，天气正好，堤岸旁的柳阴里，一位小牧童正躺在草地上，睡梦正酣，在做着美梦呢。而牧童看的那头牛，没有了牧童看管，只管埋头吃草，牛越走越远，一直吃到柳林西面。
14、宋代辛弃疾的《清平乐·村居》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
诗人家的草屋的茅檐又低又小，草屋旁边有一条小溪，溪水潺潺流淌，小溪的两边满是翠绿的小草。微风吹来，传来了含有醉意的吴地方音，声音温柔又好听。草屋院子里，那满头白发的两个老人，是谁家的老翁老妇？诗人家大儿子正在小溪东边的豆田地里锄草，他可是家里的壮劳力；二儿子正在家里编织鸡笼，他是持家的一把好手。诗人家最可爱的顽皮小儿子，此时正横卧在溪头草丛，开心地剥着他刚刚摘下的莲蓬。
15、喜韩少府见访 唐代：胡令能
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
突然听到梅福前来造访诗人家，诗人笑着穿上荷衣走出草堂迎接客人。平常有客来访，小娃们都爱过来看热闹，而此时院子里静悄悄的竟然没有一个小娃。哦原来村里的小孩很少见过官员的车马这种浩荡的排场，都吓得慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏了起来。
16、宋代范成大的《四时田园杂兴·其三十一》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
又到了农忙时分，白天各家各户的劳动力都去田里锄草，夜晚家家户户都在家中灯下搓着麻线忙织布，这段时间村中男男女女各有各的农事劳动。村里的小孩子虽然不懂耕田织布家事劳动，但是他们见到大人们这么忙碌，也不想做闲人，想帮助家里做点农活，瞧，他们也在那桑树荫下学着大人种瓜呢。
六、读古诗感受作文300字
读古诗感受作文300字
古诗是中华民族宝贵的文化遗产之一，它不仅反映了古代文人的风采和智慧，也承载着深厚的人文情怀和审美趣味。我们鼓励学生通过阅读古诗来感受其中的魅力，培养对中华文化的热爱和理解。今天，我要和大家分享一篇关于读古诗的作文，一起体验其中的美妙。
古诗，珍贵的文化瑰宝
古诗作为中华文化的一部分，是我国古代文学的精华。它是用汉字写成的，通过押韵、对仗等修辞手法，表达了作者的情感和思想。每一首古诗都是作者心灵的结晶，是文化的记忆。其中既有咏史抒怀的，也有描绘美丽山水的，更有表达对人生的思考和感悟的。阅读古诗，我们不仅可以感受到古代文人的才华横溢，还能从中领略到深邃的意境和真挚的情感。
古诗的艺术形式独特而美丽，每一个字都凝结着诗人的心血。古诗在字数有限的情况下，通过运用丰富多样的修辞手法，将作者的思想准确而生动地表达出来。比如，《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”巧妙地表达了大好河山的壮丽景色；而《春江花月夜》中“楼月犹压西湖水，花犹黏镜北枝杨”则将春江边的美景描绘得更加生动活泼。这些句句都是字字珠玑，引人入胜，让人流连忘返。
古诗，独特的审美享受
古诗不仅给人以美的享受，还培养了人们的审美情趣。在古诗中，我们可以感受到古人对美的追求和热爱。他们善于用审美的眼光寻找生活中的美好，将这美好转化为诗歌，让人们从中获取美的愉悦。比如，《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”的描写虽然简洁，但却给人以清新的感觉；而《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣”则表达了对岁月流转的深切感慨。这些句句都能激发我们对美的感知，让我们学会欣赏身边的美好事物。
古诗也是一面镜子，通过反映古人的生活和思想，让我们能更深入地了解古代的社会和人文风貌。从古诗中，我们能够感受到古人的智慧和情感。比如，《望岳》中“岱宗夫如何？齐鲁青未了”表达了对大好河山的深深热爱；而《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”则流露出离别的凄切之情。通过阅读古诗，我们能够与古人产生共鸣，了解他们的生活态度和人生哲理，增长自己的见识。
读古诗，感悟人生之美
古诗不仅能够给我们带来审美的享受，还能让我们从中汲取人生的智慧和哲理。古诗中的思想和情感是丰富而深刻的，通过与古人的对话，我们能够提升自己的人生体验。
古诗中的人生哲理多种多样，有关于人生态度的，有关于情感品质的，也有关于价值追求的。比如，《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”的句子，鼓励人们不断向前，不断追求更高更远的目标；而《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”的句子，则表达了对生活中琐碎事物的豁达和宽容。这些句子都给人以启示，让我们从中领悟到人生的真谛，引导我们积极向上，塑造积极向上的人生态度。
读古诗还能够提高我们的语言能力和鉴赏能力。古诗的语言优美而精练，通过学习古诗，我们能够提升自己的写作能力和表达能力。同时，通过欣赏古诗，我们也能够培养自己的审美能力，提高对文学作品的鉴赏水平。这些能力无论对于学习还是工作，都具有重要的意义。
结语
读古诗可以给我们带来美的享受，培养我们的审美情趣；读古诗可以让我们了解古代的社会和人文风貌，增长我们的见识；读古诗还可以让我们汲取人生智慧和哲理，提高我们的人生体验。因此，我鼓励大家多读古诗，用心感受其中的魅力，并通过作文来表达自己的感悟和体会。
七、浪淘沙的古诗怎么读
浪淘沙的古诗怎么读
古诗是中国文化的珍贵遗产，其中《浪淘沙》是一首脍炙人口的名篇。许多人都曾被这首诗深深打动，但是如何正确地品味和理解浪淘沙的古诗呢？接下来，我们将为大家详细解读这首经典之作。
首先，让我们先来了解一下《浪淘沙》的背景。这首诗是明代文学家杨慎所写，描绘了一幅江南水乡的美景，以及人们在浪淘沙边上的生活情景。通过细腻的描绘和生动的语言，杨慎展现了江南水乡的独特韵味和人们的热情豪爽。
首先，让我们来读一读这首诗的第一句：
浪淘沙，我为红颜薄。
首句中的“浪淘沙”四个字写出了整首诗的主题，也是诗人要表达的情感。这里的“浪淘沙”指的是人们在沙滩上的嬉戏玩乐，艳阳高照，海浪拍打着沙滩，形成了激起浪花的美丽景象。在这里，“浪淘沙”引申成了一种生活态度，即积极乐观地面对人生的起伏和磨难。第二句中的“我为红颜薄”则表达了诗人对红颜劫的留恋和隐隐的忧愁之情。
接下来，我们来看一看诗的第二句：
至今思项羽，不肯过江东。
这句诗是在表达诗人对于项羽的思念之情。项羽是中国历史上著名的英雄人物，他在历史上曾经有过许多辉煌的战绩。这里的“思项羽”指的是诗人对于项羽英勇事迹的回忆和敬仰，同时也暗示了诗人对于江东的眷恋。最后一句“不肯过江东”则表达了诗人不愿过江忘记江东美景和诗中所描绘的美好回忆。
以下是诗的后两句：
神州百战后，安得与君同。
诗的后两句表达了诗人内心深处对于英雄的向往和对于江东美景及红颜劫的眷恋。在“神州百战后”一句中，诗人表达了希望能够与英雄共同辗转沙场、建立功勋的愿望。而最后一句“安得与君同”则表达了诗人内心对于美好生活和情感归宿的向往。
通过对《浪淘沙》这首古诗的逐句解读，我们可以看出，这首诗以江南水乡为背景，描绘了人们的生活情景和诗人对江南及英雄的眷恋之情。诗中融入了丰富的意象和情感，给人以耳目一新的感受。同时，诗中的表达技巧和意境也充分展现了杨慎的才华和文学造诣。
浪淘沙的古诗怎么读？以上是对这首经典古诗的解读和赏析，希望能够对大家有所帮助。古诗是中国文化瑰宝的重要组成部分，通过深入地理解和品味古诗，我们能够更好地了解中国传统文化和人民的情感表达。同时，也能够将古诗中的智慧和美丽带入现代生活，丰富我们的精神文化生活。
浪淘沙的古诗怎么读？希望大家通过学习和欣赏古诗，能够感受到其中的深意和美妙。同时，也欢迎大家多读经典之作，开阔视野，提升自己的文学素养。只有在不断学习和探索的过程中，我们才能够更好地传承和发扬中华文化的精髓。
希望通过这篇文章的分享，能够为大家解答浪淘沙的古诗怎么读这个问题，同时也引发更多人对于古诗的学习和关注。
总结
通过对《浪淘沙》这首古诗的解读和赏析，我们可以发现其中蕴含着深厚的文化底蕴和情感表达。这首诗以江南水乡为背景，通过对景物和人物的描绘，展现了作者独特的情感和审美观。同时，通过细腻的文字和富有意境的描绘，这首诗也给人以美的享受和思考空间。
古诗是中华民族的瑰宝，是中华文化的重要组成部分。通过学习和欣赏古诗，我们能够更好地了解中国传统文化，增强文化自信。同时，古诗中蕴含的人生智慧和情感体验也可以为我们的现代生活带来启发和帮助。
希望大家在日常生活中，多读经典之作，多品味古诗之美。只有通过不断地学习和领悟，我们才能够更好地传承和发扬中华文化，为人类文明作出自己的贡献。
八、适合两岁宝宝读的古诗词？
给两岁宝宝选取古诗词时，选择简短、韵律感强、富有美感和易理解的诗句为佳。以下是一些适合两岁宝宝的古诗词选段：
1. 《静夜思》李白：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
2. 《早发白帝城》李白：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
3. 《登鹳雀楼》王之涣：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
4. 《咏柳》贺知章：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
5. 《赋得古原草送别》白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
在教授两岁宝宝古诗词时，可以将诗词简化成易于理解的句子，用简单的语言和生动的图片来引导宝宝。此外，可以在日常生活中融入诗词的意境，让宝宝在游戏和互动中感受古诗词的魅力。
九、如何读古诗？
反对
@周白之白把文学批评弄得比玄学还玄。「喜欢」不是万能的，也决不能滥用在文学批评中。要么你有欧阳修严羽王夫之袁枚的本事可以三两字尽得风流，要么就老老实实作分析得结论。抛出个懒人理论跟批判好坏有什么关系？
还有
@王丹，哪里深了哪里深了哪里深了？问题
究竟应该如何读诗中
@夜小紫已经说了一部分，但不是特别全面，此处试图做一个系统梳理。而
@贺金缕抖机灵就不必了，这个问题确是不少初学者的困惑处，并非不可答。
闲话唠完，开始正题，长文预警。
（一）字词
读古诗，第一步一定是通晓字词。没本事就别瞎说什么「不求甚解」，要知道那些说「读书难字过」的人，早就「读书破万卷」了。以《楚辞》为例，光「离骚」二字为何意古人就有无数种说法。又如〈惜诵〉，除篇名以外，「申侘傺之烦惑兮，中闷暓之忳忳」之类的句子不读注释不查字典如何通读？解释不出字义，那还谈什么诗意。何况中国古典诗歌除了基本字义以外，还有典故这个重中之重。李商隐的「贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才」（《无题四首》其二），不知道贾充韩寿、曹植甄宓之事如何能读懂？就像外文需要以词汇量为基础一样，古诗中的字词典故没有捷径可走，老老实实查字典、读注疏、多积累是正道。
诗歌是语言的艺术，是字词锤炼以后的结果，所以用词遣字是否精到是评判诗歌水平的重要标准。我们的古典文化中常有「一字师」的故事，《红楼梦》中宝钗改宝玉诗就是一例。又如郑谷与齐己之辩：
郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅》诗曰：「前村深雪里，昨夜数枝开。」谷笑曰：「『数枝』非早也，不若『一枝』则佳。」齐己矍然，不觉兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷为齐已一字之师。（《五代史补》〕
齐己的《早梅》全唐诗有录，算不得什么佳作，但这一字更改很能说明问题。诗学中常讲「诗眼」，实际就是对字词凝炼的看重，好的字词甚至足以提升整首诗的境界。如李白句「雁引愁心去，山衔好月来」（《与夏十二登岳阳楼》），「引」字与「衔」字用得真是精彩至极。典故之用与诗词的好坏也有莫大关系。无典的诗有好诗（可参
一些唐诗明白如话，为什么总能让人觉得意蕴无穷呢），但有的又过俗。多典的诗好的如杜甫、李商隐，可西昆体就是堆砌之病。
（二）意象
字词为语言之表，破之便是第二步体悟诗的意象。正如批评者所说：
面对一个诗歌文本，我想首先应该搞清楚它的基本构成因素，然后才有可能对其进行分析。起码对于中国古代诗歌来说，这个诗歌的基本构成因素大约应该算是「意象」。诗歌不是概念的集合，概念只有转化为意象才能进入诗歌。（李春青《在文本与历史之间》）
意象是诗人主观化的物象，与外文中的Image有很大不同（虽然在翻译中两者经常互通）。意象经过了诗人的选取、构思与加工，实际有浓重的主观色彩。且中国古代有些意象带有特定意味，具有某种程度的文化性暗示，譬如月亮与相思，松竹梅与清亮高洁等。综合主观性与文化背景，意象便成为从词义到诗意的桥梁。正如袁行霈先生所说：
一个诗人有没有独特的风格，在一定程度上即取决于是否建立了他个人的意象群。（《中国诗歌艺术研究·中国古典诗歌的意象》）
意象也是判别诗歌层次的重要标准，诗歌的意境直接取决于诗人所用的意象。意象是否有独创性，是否有感染力，是否能够准确地传达诗人的感情，是否能够构架、支撑意境，都是影响诗歌水平的重要因素。《红楼梦》中黛玉教香菱学诗，就反对她以陆游的「重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多」（〈书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长句二首〉其二）一联为师。钱穆先生在〈如何读古诗〉中以此为例，说：
放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，……此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。尽有人买一件古玩，烧一炉香，自己以为很高雅，其实还是俗。因为在这环境中，换进别一个人来，不见有什么不同，这就算做俗。高雅的人则不然，应有他一番特殊的情趣和意境。
钱先生拿来与俗联对照的，是王维的「雨中山果落，灯下草虫鸣」（〈秋夜独坐〉）二句。从意象的选取就可见二者区别：一方有情有景，忽然天成；一方板滞木讷，刻意雕琢。
（三）结构
从字词到意象，皆为诗歌表里是砖瓦立柱，合来则成诗歌的意境。但文学不是玄学，不是要悟诗歌中的道，而是要注重从字词到意象再到意境的过程，也就是第三步结构。古诗词中重复的用字、意象不少，譬如有人做过唐诗宋词中的高频词统计，「何处」、「万里」这样的词出现了千次以上，「青山」、「流水」、「白发」也出现了五百余次，都谈不上新鲜。但不同的组织结构方式使相类的字词意象也可以融汇成不同的意境。从语言学角度说，这是句法，是字词的连缀；从诗学角度来说，结构便是诗的意脉。以杜甫〈小寒食舟中作〉为例：
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。云白山青万余里，愁看直北是长安。
春水、船、花、雾、蝶、鸥、青山、白云，都是再常见不过的意象，组合起来像是极寻常的春日游览诗。但在杜甫的笔下便是生气勃勃的春与垂暮老人的交织感化，希望与伤痛的变幻结合，独特的意象选取角度和汇聚意象的特殊方式构成了独有的意境。结构可说是评判诗篇最重要的标准，譬如谢灵运有「池塘生春草」的名句，但诗作往往结于玄言不成佳篇。而崔颢的〈黄鹤楼〉并无出彩佳句，却被誉为唐人七律第一（严羽《沧浪诗话》）。
（四）音韵
以上有些答案提到音韵格律的问题，我是不同意的。从普通读者的角度考虑，现代人念诗与古韵古音差别极大，我绝不认为我们能与古人完全相同的方式批判诗歌的音律，而且音韵也不是欣赏古诗的必要条件。因为语音的变迁，古人诗的押韵有时我们读不出来，更别说平仄之音也有不同。《平水韵》中「支」与「亏」、「疲」同韵（上平四支），「灰」与「才」同韵（上平十灰），「白」字今为阳平，古为入声，不胜枚举。杜甫的名篇〈登高〉，现代人读起来就觉得最后一句不押韵。
另一方面，诗分古体近体。虽然不排除在近体产生以后，古体诗在一定程度上受到了影响。但两者音律上的评判标准是不能完全等同的（可参
为什么李白的「高堂明镜悲白发」读起来会有很畅快的感觉？）。
（五）意境
我相信做过研究翻译的人，绝对为这个词要怎么翻成英文苦恼过。据我所知，学界现在也还没有固定的标准翻译。意境是中国古典文学批评中特有的范畴，说起来太过玄妙，所以很难说得清楚。如果能准确地把握字词、意象与结构，那么把握意境应该也就八九不离十了。
但是，这些都是说起来容易做起来难。因为对字词、意象与结构乃至意境的把握，都需要对语言的精准领悟力，否则难以体味字句上极细微的差别。比如「僧敲月下门」还是「僧推月下门」（贾岛〈题李凝幽居〉），「桃花欲共杨花语」还是「桃花细逐杨花落」（杜甫〈曲江对酒〉）。语言对于这样的表述差异只能描绘其中不同，而很难说破，所以需要一定的领悟力。
除了对于语言的把握以外，共情能力也是理解中非常重要的一环。意境依靠字词、意象与结构来传递诗人的体悟与感情。如果读者不能够领悟诗人的心绪，那么就很难理解作者选取的表达方式是否准确，内容是否富有感染力。
也就是说，对意境的理解需要对语言的把握和对感情的领悟。
（六）背景
我们的初高中语文教材特别喜欢把社会、经济、政治环境以及诗人的个人经历提到决定性的位置，这也是我国文学批评「知人论世」的传统，但这并不是一个完全可取的传统。社会环境这作者经历都只是文学的外围范畴，核心还是文本本身。背景探讨对揣摩诗意、理解诗歌可能有一定的帮助，但绝不能够喧宾夺主。正如葛兆光先生所说：
有时，当它直接参与诗人或诗歌的诠释时，它那种大而无当常常会泯灭诗人或诗歌的个性特征。（《汉字的魔方》）
同样是禅思，王维与孟浩然完全相等吗？同样是爱国，辛弃疾和陆游完全一样吗？古诗中还有不少难以系年或作者不可考的诗篇，不会因为缺乏背景就无从批评。所以在读诗的时候，从文本出发是基础，背景批评要慎用。
（七）小结
简单来说，读诗的步骤就是从字词到意象到意境，但想要读出个中真味，却需要对语言和情感的领悟力。这当中不乏后天培养的部分，但也确实有先天天赋的因素。以研究来说，同样的材料摆在多少研究者面前，可能出成果的只有极少数。写杜甫的论文上万篇，真正有见地的不足十一之数。读文学尤其是诗歌时，努力非常重要，但天赋亦不可小觑。如果你读懂了所有的字词意象，但还是不能领会诗中的感情，体悟不到意境，那神仙也无计可施，因为文学确有只可意会不可言传的部分。
从个人阅读的层面再往上升一步，就是文学史的层面，这已经超出了普通读者的范畴了。真正要判断诗歌、诗人的好坏，就要放到文学史层面上来做讨论。但如果连个人的文本阅读都做不到，那也就不可能拔高到这个层次了。而在完成的个人的文本阅读以后，还需要大量的底蕴与积累。至于批判的标准，当然是美与创新，具体可参拙文
【文普】文学的标准 - 醉醒廬。
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十、四时读古诗词
在这个快节奏的现代社会中，人们的生活节奏紧凑，时常为了工作、学习和生活而感到压力山大。因此，很多人都开始寻找一种方式来舒缓紧张的心情，放松自己的身心。四时读古诗词，成为了一种越来越受欢迎的方式。
古诗词作为中华文化宝库中的瑰宝，承载着历代文人的智慧与情怀。无论是唐代的李白、杜甫，宋代的苏东坡、辛弃疾，还是元代的王之涣、杨万里，他们的诗词作品都成为了中国文学的经典。四时读古诗词，就是通过欣赏古人的佳作，感受大自然的变幻和人生的沧桑。
春天
春天是大地苏醒的季节，万物开始变得生机勃勃。而正是在这个时候，一树一花一世界的美景，也成为了古人吟诵的对象。
春天的古诗词多具有婉约唯美的特点，内容上多涉及大自然的景物和人们的情感。例如，在《静夜思》一诗中，李白写道：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗简短精练、意境深远，表达了作者在他人寂静的夜晚临月而思故乡的情感。读者在读这首诗时，仿佛能够感受到静夜中明月的明亮与自然的宁静。
夏天
夏天是万物生长最为茂盛的季节，温暖的阳光下，人们也更容易感受到内心的激情和热情。
夏天的古诗词多以写景和咏史等题材为主。例如，在白居易的《琵琶行》中，他写道：
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
这首诗以雄浑豪放的句子表现了辽阔的草原景观，读者仿佛能够感受到夏日大漠的广袤和壮美。
秋天
秋天是丰收的季节，大地金黄的稻穗和枫叶，给人们带来了满满的希望和温暖。
秋天的古诗词多描绘了大自然的丰收景象和人们的喜悦。例如，在王之涣的《登鹳雀楼》中，他写道：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗以简洁的语言形容了在高楼上俯瞰黄河壮丽景色的壮观，读者仿佛能够置身于那般壮丽的风景之中。
冬天
冬天是严寒的季节，大地进入了一片沉寂，但人们的心却能在古诗词的感召下变得温暖起来。
冬天的古诗词多以描绘寒冷景象、抒发对亲友的思念和对生活的感慨为主题。例如，在杜甫的《月夜忆舍弟》中，他写道：
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
这首诗以抒情的语言让人感受到冬夜的寒冷和对故乡的思念之情。读者在读这首诗时，仿佛能够感受到作者内心的温暖和对亲友的思念。
四时读古诗词，不仅可以帮助人们放松心情，更是一种对传统文化的传承和发扬。通过欣赏古人的佳作，我们能够感受到千年文化的底蕴和智慧。而在这个快节奏的现代社会中，四时读古诗词成为了人们追求内心平静的方式，也为很多人带来了精神的寄托。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
四时读古诗词，让我们在春天感受到大自然的苏醒与浪漫，在夏天感受到丰富的激情与活力，在秋天感受到收获的喜悦与希望，在冬天感受到内心的温暖与思念。让我们用古人的智慧和情怀，感受四季的变幻与人生的美好吧！